LA
EDUCACIÓN PROPIA DE LA CULTURA WAYUU
VERSIÓN
III
INTRODUCCIÓN
La
educación propia de la cultura wayuu, consiste en fortalecer la identidad y
lengua materna de esta cultura a través de los relatos mitos y leyendas, la
comunidad de Buenavista institución educativa laachón mayapo sede en la
mencionada población, lugar escogido para esta investigación formación y
aplicación, sobre estos importantes temas e interesantes, dirigida a los
estudiantes de sistema nacional de educación permanente
SINEP. Para darle conocer sobre esta cultura de la etnia, habitada a lo largo y
anche de la península de La Guajira
DESARROLLO
DEL TEMA
La
educación propia de la cultura wayuu, surgió en la localidad de Buenavista corregimiento
san Antonio de pancho municipio de Manaure La Guajira, conformado con seis
familias con diferentes castas y clanes la mayoría es indígenas wayuu, y
mestizos hijos de la sociedad civil que introducen en esta familia, se han
organizado y conformado sus familias con esta etnia wayuu. Esta etnia es una de
la que se han conservado su cultura, por eso surgió esta propuesta a través sus
exigencias del pueblo que le enseñaran en su propia cultura y fortalecer de la
misma para dejarla plasmada y sistematizada
en la historia y lo respiren a las nuevas generaciones. La Guajira es habitada
por indígenas wayuu, familia de las
grandes lingüísticas ARAWAK, dispersas a lo largo y ancho de la península de La
Guajira, queda en el extremo norte de Colombia, en la parte septentrional, la
temperatura es de 35 a 45° grados c° el suelo es árida, es una de la más ardua
de la planeta.
ECONOMÍA
La
comunidad de Buenavista está habitada por
indígenas wayuu, la mayoría de
los habitantes se dedican al pastoreo de ganados, ovejos, caprinos; algunos
trabajan con la compañía multinacional
explotadora de gas; otros trabajan con la pesca artesanal y caserías, con estos
productos salen al mercado a la ciudad o corregimientos, pueblos más
cercanos de su localidad. Las mujeres de esa localidad se dedican a la
artesanía como el tejido de la mochila, chinchorros, carteras, bolsos, gorros y
manías entre otros relacionados con el tejido; con estos pequeños productos salen al mercado de la ciudad o pueblos más
cercanos de su localidad a ofrecer sus productos e igual que los hombres.
ANTECEDENTES
De
acuerdo con la exigencia y la necesidad del pueblo se realizó esta propuesta
con el objetivo fortalecer la cultura de esta etnia, a través de los relatos y
leyendas de la cultura wayuu, ya que esta hace parte de la pedagogía en la
comunidad indígenas y es muy útil para transmitir, percibir y memorizar los
mensajes oralmente a través de los relatos como una estrategia para la memoria
y recordar los pasados y la habilidad de hablar con fluidez.
La
educación es muy importante para el ser humano es una de la necesidades que
tenemos en primer lugar percibir, conocer el mundo y una de las ciencias que
hay en diversos en la planeta; los nativos como primeros habitante de su
territorio reclaman sus derechos que le eduquen sus hijos en sus saberes
propios de su comunidad fortalecer su identidad, usos y costumbres de su región
a través de sus creencias como basa de conocimientos ancestral, que se fundamente
en los relatos mitos y leyendas de la cultura wayuu.
METODOLOGÍA
Se
desarrollaran las habilidades de lectura y escritura en lenguas wayuu las
combinaciones métodos, entre ellos el silabeo o descomposición y la
composición. Este método es pertinente para la enseñanza-aprendizaje de la
lengua, considerando su entonación silábica y tendencia a aglutinar varias
consonantes seguidas en una palabra. La lengua wayunaiki, es muy particular por
su complejidad pero no causaran problemas al pasar de lo oral a lo escrito y
los hablantes alcanzaran a percibir las diferencias.
Para
contribuir con el mejoramiento de la calidad de la educación de la cultura
wayuu, de acuerdo con la pedagogía propia que orienta significativamente los
procesos de la aplicación de la educación propia de la cultura wayuu, tendrá en
cuenta los estudiantes de grado octavo y noveno aprender en cada una de las
etapas del desarrollo y aprendizaje. La educación de los jóvenes y adultos, se
fundamenta en procesos personalizados y colectivamente desde la concepción de
una educación en la vida donde se aprende a través de la observación, la
imitación, la manipulación directa y los consejos de los mayores.
El
saber es transmitido de manera oral y práctica mediada por la participación del
individuo en la producción cultural. Los Wayuu producen conocimientos como el
akumajaa (elaborar, hacer), jayeechi (cantos), aküjalaa (narraciones), etc.,
que para ser integrados en la cultura tienen que ser aprobados y aceptados por
el grupo de la localidad.
EL IMPACTO
El impacto
es muy interesante ya que se manejan las dos lenguas, el wayunaiki y el
español. Él español es una de la lengua más estudiada en el mundo por su
complejidad y sus componentes; el impacto es muy importante para la sociedad ya
que se preparan para recibir la diversidad,
y se forman parte de la interculturalidad, y el multiculturalismo que no
se pueden separar tienen una relación mutuo, porque él esta cargados de la
diversidad étnica y la sociedad que lo recibe la interculturalidad, y el
wayunaiki lengua materna de los wayuu, como valor de la cultura no lo pueden
perder por convencimiento de la otra cultura; acuerdo con la exigencia de los
pueblos debemos fortalecer los saberes propio de esta etnia.
ESTRATEGIA
La
estrategia para este trabajo, se tendrá en cuenta los mitos y leyendas de la
cultura wayuu, se expondrán en imágenes y lecturas, para mayor facilidad de
interpretar y entender los símbolos y las técnicas como supieron interpretar la
artesanías wayuu, el tejido de la mochila, a través de la telaraña. También
Estarán los imágenes de los guardianes de la noche kerralia, shaneta (jinete),
el plouoy (Diosa del agua) y el juya (Dios del trueno).
KERRALIA O FUEGO
Kerralia habita en las
sabanas de la guajira a las ciénagas, playas, salinas y pantanos; media noche el hace su aparición en forma de
persona, pero cuando lo sorprende se convierte en animal; el kerralia ellos se
reúnen en un lugar como unos fuego forman iluminaciones y recorren los caminos
y trochas; según la persona que han sido víctima de este fenómeno, él puede
empreñar persona que le encuentre de noche mujer o hombre dan luz serpientes cangrejos,
escorpiones insectos, sapos entre otros. Por eso que la comunidades indígenas
tiene que guardarse temprano y lo denominamos guardianes de la noche.
Pero la presencia ahora en
día se han instinto por la explotaciones de los recursos naturales como el gas
la mayoría de los que habitaban le han encontrado gas, según dicen los expertos
en ciencias, que ellos fuero dinosaurio.
SHANETA (JINETE)
El shaneta (el jinete) en el
departamento de la guajira él tiene su
año, o tiempo no es fijo, como que tiene
un viaje lago siempre está montado en mula o caballo pintado, su característica
es pañol, carga su puñal y espada y usa sombrero; el mulo o caballo siempre
relinche por el camino o trochas en cada tres o dos kilómetros aproximadamente,
el que lo encuentre en el camino se muere con ver el rostro, a la veinticuatro
horas después fallece la persona.
PLOUOY DIOSA DEL AGUA
La mujer plouoy, Diosa de
las aguas, habita debajo de las aguas, sale a visitar a las personas en
espíritu y escoge al joven que ella le guste y lo lleva a su casa de noche, la
persona lo hace como sonámbulo y lo lleva la mujer plouoy envida a otro mundo;
en La Guajira este mito tiene mucho testimonio. La persona se mete en el agua
allí mismo es como entrar por una puerta y salir a otro lado; según
comentan lo que fueron lo que han sido
víctimas del plouoy; el lugar es un paraíso existen personas pero una sola raza
le parece el que fue y él lo miraban con detenimiento; esta persona estuvo con
la hembra durante dos semanas; al regresar a
casa encontró velorio en su casa, la ropa que él había dejado a la
orillas del agua, le estaban velando y se abrazaban las personas dándole pésames
al supuesto difunto y desaparecido por el plouoy.
JUYA (Dios del trueno)
La Guajira es magia, en este
sentido, porque todos los habitantes creen en sus mitos y leyendas; según dicen
los relatos de nuestros ancestros, juya fue persona para los wayuu, en su época
milenario, actualmente salen en sueño, hay persona que él lo escoja para
hablarle en sueño; esta persona es escogida por el o poseída por el juya,
recibe la recomendaciones, él lo indica
lo que tienen hacer, para que regresará a complacer con lluvias y aguas, le
recomienda que hagan fiestas típica de la región wayuu, que toquen la casha
(tambor o caja) y yonna (baile) chicha (bebidas o refrigerio típico).
Estas costumbres ya no
existen por la cultura occidental, son pocos que creen en su cultura.
(La creencia mueve montaña).
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